开到水深之处

张权开牧师

经文【路5:1-11】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。主的门徒“整夜劳力，却一无所得”。原因不是没有打鱼的经验，而是只把船驶到浅的地方。但依从耶稣说的“把船开到水深之处”后，就满载而归。

“开到水深之处”对我们的灵性追求有深刻的属灵意义，至少有三个方面。

一：更深的祷告

   基督门徒生活中的一项功课，就是借着祷告去经历神。懂得多少并不重要，经历才是宝贵。祈祷的经历，不在乎外在的形式和知识，乃在于里面与神之间的交通，就是更深的祷告。但许多时候我们只停留在我己经祷告了，却没有进入更深的祷告生活。祷告与更深祷告是有分别的，一个人表示要作基督徒，一开始他就祈求“主啊，救我”；可见祷告的功课浅到要信耶稣，就懂得开口祈求主名。祷告功课之深；深到一生学不完，祷告不透。主的门徒求主“教导我们祷告”。(路11：1/4)(太6：5/8)这并不是门徒不懂祷告，而是求教导更深的祷告。或许平时把祷告当成一种形式，或许只为生活中的某些需求祷告，或许祷告只是活在文士和法利赛人的方式里，现-见到耶稣祷告有能力的流出，心被震撼深受感动，灵里便发出“求主教导我们祈祷”的声音。

祈祷的功课要听主的话：“把船开到水深之处，下网！”，那时你所要得着的要比你想象的更为丰富。

二、更深的读经

更深的祷告，是享受神人之间的生命团契，此外，还需更深的读经。神乐意向人说话，他借着圣经不停地向人类发出信息。知道向神说话，也当给神留下说话的机会，生命方能有交通。你在每天的24小时中，给神留下多少说话的机会？今天读圣经的人实在不少，但用灵、用生命领受神话语的人实在不多！这是时代教会的危机，也是教会青年信仰的危机。读经的人有各种各样，有人利用圣经来达到某些动机与目的，有人把圣经当成一本古籍或传记，有人是专门为别人读圣经、把圣经的话用在别身上，有人读圣经只是寻找一些圣经知识，堪称圣经知识份子。这样的读经的人内在的属灵生命却如婴孩一样幼稚，没有得到圣经给人带来的益处，这就是浅的读经。

要更深读经，首先要改变个人观念，认定圣经是神所默示的，其次要知道它是属灵“生命的法则”。每当读经时，要依靠圣灵，要思考这经为什么要这样说，它的目的是什么，与我有什么关系，这样神的话必在生命中发生功效。你一深入，神那隐秘的语言必阐明出来，那时你生命之舟，必有“鱼”的充满。

三、更深的事奉

祈祷是呼吸，读经是吃饭，事奉是运动。“生命在于运动”这话可以应用在属灵的生命里。但事奉有深浅之分，今天一个基督徒若能按着恩赐去服事主，已经不错了，但更多的是“任务性”的事奉，是表面的事、肉体的事奉与凭兴趣的事奉。

更深事奉要先明白神的心意，然后才能“把船开到水深之处，下网打鱼”。不能明白就不能事奉，事奉就容易凭自己在那里“整夜劳力”，却一无所得。更深的事奉是明白神旨，体会主心。这样事奉的工程就经得起火的考验。

结论：

更深的祷告、读经、事奉，就是“把船开到水深之处”。一个听主吩咐把生命之舟开到水深之处下网打鱼的人，他们所得的“鱼”实在是金银宝石，在天上必蒙记念。…啊们！