圣灵的使命——建立教会.

张权开

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”

【弗2:20-21】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。

    当主耶稣复活升天之后的第一个五旬节，圣灵降临在门徒身上的情景。因为圣灵降临的那一天正好是犹太人的五旬节，因此，在新约也称五旬节为圣灵降临节！今天在这里分享圣灵的使命――建立教会

 一：圣灵降临---建立教会 

【徒2:1-7】五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？

当五旬节的时候，使徒们被圣灵充满，大胆传讲主耶稣的受死与复活，圣灵作工有三千人受洗加入教会，五千人悔改得救，圣灵降临标志着教会时代的开始，是教会的诞生之日

【徒2:41-42】于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。

【徒4:32】那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。

【徒5:14】信而归主的人越发增添，连男带女很多。

神将这些人合在一起成为神所召出来的教会。以后又差遣工人出去，传扬福音，引人归主，使教会兴旺发展，在各处建立起来。

【徒8:5】腓利下撒马利亚城去宣讲基督。

【徒8:25】使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒马利亚好些村庄传扬福音。

【徒11:19-26】那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。（有古卷作也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣）主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。

【徒13:2】他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”

【徒13:4】他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

【徒15:14】方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；

【林前12:12-13】就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

从以上几处经文中可以说当处是从耶路撒冷、犹太全地，撒玛利亚，直至地极为主作见证，也建立了教会。（徒1：8）不仅外面建立了有形的教会，也借所设立的工人、使徒、先知、传福音的、牧师和教师来建立基督的身体，（弗4：11-12）和属灵的宫殿。

【弗2:18-22】因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

没有圣灵，就没有真的教会。只有外面的形式，而没有圣灵在里面居住，就不是神的殿，终究要被拆毁。

旧约的会幕建立起来的时候，有神的荣光充满。（出40：34）

【出31:1-5】耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。

所罗门建造的圣殿完成时也是如此。（王上8：16）

新约的教会也当被圣灵所充满。

二：圣灵对教会引导管理    

【启2:7】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！

圣灵从起初对教会一直加以引导管理（徒八26、28，十五28，十六6-7；启二1、7）

设立长老和执事，必须是出于圣灵和被圣灵充满的人，【徒6:3】所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。

【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。

作新约的执事，必须凭着圣灵，没有圣灵的传道人、长老、执事，犹如没有受膏就作祭司，

（出廿八41，廿九7、21）是神所不许可的。今天在教会中的凡人俗手太多了，教会的工作也只凭着人的意见，用世俗的方法去作，将教会当作一个属世的机构、团体一样。圣灵在其中没有地位，不能运行，所以没有见证和能力，没有将神的殿分别为圣，没有神的荣光充满在其中。这不能算是神的家和属灵的教会。没有圣灵也不能有真正的合一，因为没有合一的基础和内容，身体只有一个，圣灵只有一个，只有一指望，一主、一信、一先、一神，这才是教会的基础和合一的根据。（弗四3-6）这七样合一的条件之外，有所加添，就形成宗派，将神真正的儿女排斥在外。这过多过细的要求，是过分的要求，是分裂基督的身体，是分门结党的行为，必须弃绝。

【多3:10】分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为圣灵只尊重基督，以他为教会之首。高举任何人，任何事都不对，属乎那一派，那一种道理也不对，不能容纳所有神儿女的会别、宗派、都不是神所悦纳的。

 三∶灵里交通爱中联络   

 【腓2:1】所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯， 

为着聚会的方便和工作的不同，可以有不同地方的教会，不同工作的团体。但这不是固定不变的，也不能有关闭性，排他性。总之教会必须以基督为元首，以圣灵为范围，以圣经为根据。圣灵范围是指一切都在圣灵里，在圣灵里交通，在圣灵里行动。（腓二1；林后十三14）受圣灵管治，被圣灵充满，有圣灵能力。今天的教会不是缺乏属人的方法和才力，乃是需要圣灵的浇灌和能力，使旷野变为肥田，肥田看如树林，【赛32:15-17】等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。

只有当圣灵大作工时，教会才有大改变。让我们为此恳切祈求，求神降下大雨，使教会大得复兴，显出基督的荣耀与能力，胜过撒但和阴府的权势，使教会立在坚固的盘石上，

徒四10，五10，八7）并大大兴旺发展。（徒六7，九31，十一21，十二24） 愿神赐福给各地的教会，使各地的教会日见兴旺，今天的信息就到此结束，愿我们明天分享关于圣灵的系列讲章第十四讲时再见。阿们！ 

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